原文三峡
郦道元 〔南北朝〕
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺;重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝;暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(绝巘 一作：绝?)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。
等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
注释自：在。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡，三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。略：皆。阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。非：不是。
亭午：正午。夜分：半夜。
曦(xī)：日光，这里指太阳。
襄(xiāng)：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下(的船)。
溯：逆流而上(的船)。
或：如果(也有版本上是有时的意思)。
王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
白帝：城名，在重庆奉节县东。
朝：早晨。
江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。
御：驾着，驾驶。
不以：不如;此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快，或为“以”当是“似”之误;(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。
素湍：白色的急流。素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出(山石林木)的倒影。
绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。
飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣(茂盛)，山高，草盛。
良：很。
晴初：(雨后或雪后)天刚刚放晴的时候。
霜旦：下霜的早晨。
属引：连续不断。属(zhǔ)：动词。连接。引：延长。
凄异：凄惨悲凉。
哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：婉转。
巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
三声：几声，这里不是确数。
沾：打湿。
裳(cháng)：衣服。
一、古今异义
①或;或王命急宣。
古义：有时。今义：常用于选择复句的关联词
②虽;虽乘奔御风。
古义：即使。今义：虽然
二、一词多义
①自
自三峡七百里中(在)
自非亭午夜分(如果)
②绝
沿溯阻绝(断绝)
绝巘多生怪柏(极)
哀转久绝(消失)
三、通假字
①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。
②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
四、词类活用
①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
④空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
五、特殊句式
①省略句(三峡)两岸连山省略定语“三峡”。
②省略句(两岸)重岩叠嶂省略主语“两岸”。
③省略句(船)沿溯阻绝
郦道元(约470—527)，字善长。汉族，范阳涿州(今河北涿州)人。北朝北魏地理学家、散文家。仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
