我去清泉寺的时候，正好是十一黄金周，因为担心外地景区的拥挤，便选择了这样一处离家不远的寺庙。
清泉寺位于涉县东南15里石岗村南的青头山腰，但需要从原曲村北面的山间小路攀援而上，其中有一段路面很陡，目测大约有60度角了，对喜欢户外运动的人来说，似乎又是一种挑战。
据涉县志所记，清泉寺建于汉代，“嘉庆戌申二十七年（1548年），僧果年更拓而大之”。在唐代，称净化寺，梁宋叫清碧寺，明清叫清泉寺。寺前有二泉，一名甘露，一名玉液。泉水出自石壁间，细若悬丝，白如素练，甘美清洌，故名清泉寺。
清泉寺与开发寺、洪福寺并列涉县的三大寺庙，盖因为它历史的久远和规模罢。我曾去过开发寺两回，那里保存还算完好，在寺庙主持的操持下，开发寺的香火越来越旺盛，影响也越来越大。洪福寺自从被日本鬼子烧毁之后，就一直也没有重建，现在那里除了还有一座重建的小殿之外，原址上已经是一所小学和民居了，现在想重建已经很难。而清泉寺，虽说远离村庄和喧嚣，寺庙应该能够完整的保护下来，可是在1980年12月，还是因为当年一个社员的用火不慎，大部分建筑都毁于一旦，只留下了藏经阁、天王殿、山门、钟鼓楼等，这不能不说是涉县的一大遗憾。
经过漫长曲折的崖畔小路，再穿过那道名曰“宝坊”的石券门，便是清泉寺的所在了。在涉县的很多村落，都有这样大小不一的石券门，我不知道石券门所起的具体作用，但有这样一道券门，似乎就有了呼应和防御的意思。而对于一座寺庙，这样的石券门就有了幽深和曲折之感。
清泉寺正在修整当中，寺门口搭满了脚手架，有民工蹲在上面一笔一笔的描画，我不反对他们对古寺的保护性修复，只是对于我这样远道而来的游人，却不能不说又是一个遗憾。清泉寺收门票，这与涉县其他的寺庙又有所不同。
现在的清泉寺重修于1982年，已经是省级的文物保护单位了。那些脚手架，也彰显了保护部门对清泉寺的一种态度，在我看来，还算及时。
清泉寺门口道路的两侧，排列着很多的碑刻，看上去很有些惹眼。那些碑文多为现当代文人雅士所书，或规整，或遒劲，处处显示出文字和寺庙的相辅相成。这样的景观在其他的寺庙里也并不鲜见。
寺院的门口有一对石狮，石狮雕工精细，线条流畅，技艺纯熟。石狮身上有很多精美的雕刻，“鹿衔梅枝”，“喜相逢”、“牡丹引凤”、“马上封侯”等等，多寓意着国泰民安、政通人和的美好象征，据明嘉靖抄本《涉县志》所记，这对石狮应属宋元时期。抚摸着那些细密的纹路，似乎那时的时光还在身边。
寺中的古建筑不多，在藏经殿前廊东西两侧，各嵌“龙”、“虎”二字。据说“龙”字为张道陵所书，“虎”字为康熙御笔。相传康熙至河南微服私访时曾于寺中小住数日，期间留下此幅真迹。所书虽为“虎”字，但细一看竟然颇具龙姿。在藏经殿后墙嵌有“白鹅飞到凤池中”石刻一块，相传为书圣王羲之真迹，具有较高的艺术价值。
寺庙的中间，是那些被烧毁建筑的旧址，石质的地基，廊柱，似乎在等待着什么，而遍布其间的菜蔬、花朵和野草，则没有受季节的影响，依旧开自己的花，结自己的果。
清泉寺中还没有主持，也许不是没有，只是还没有到来，这一点与开发寺相比，多少令人有些遗憾。
倒是寺后的古松，使这座寺庙有了沧桑的感觉。三棵古松，几百年的树龄，悬于山崖之上，鸟瞰大地。很有苍劲的味道。
按工作人员所指，我找到了那两眼清泉。依旧是两泉，从石缝中流出，只是水流不大，涓涓细流，日夜不停，却也需要毅力和耐力。上千年的时光，就在这样的流淌中悠然而过，也是一个奇迹了。我接了一瓶，喝了几口，虽然没有甘美清洌那样的感觉，却也清凉可口。
返回时，我带上了一瓶清泉寺的泉水，也许只有这样，才能减轻一座古寺所带给我的遗憾。
