王某不才，江西省吉安市永丰县藤田镇筱岭村人。忆昔年少，王某曾在藤田镇中心学校读书。我的母校有一座天章阁，又名忠烈祠，是永丰县重点文物保护单位。天章阁的建立，是为了纪念以民族英雄罗开礼为首的“永丰四忠”。
图为天章阁，拍摄于永丰县藤田镇中心学校。
罗开礼，字正甫，号水心，宋朝吉州永丰县永丰乡水心村人。南宋末年，元军南下攻占永丰县城。罗开礼响应文天祥的号召，在家乡起兵收复永丰县城。罗开礼追随文天祥转战江西各地，立下赫赫战功。
南宋景炎二年，公元1277年农历八月二十七日。文天祥率领宋军在永丰县君埠乡空坑村，与五万元军铁骑展开激战。宋军兵败，罗开礼为了掩护文天祥撤退，换上文天祥的盔甲，假扮文天祥吸引元军追击。在罗开礼等人的掩护之下，文天祥得以顺利突围。
图为罗开礼将军的雕像，拍摄于永丰县瑶田镇水心村。
罗开礼且战且退，利用熟悉家乡地形的优势，突出重围撤退到永丰县大仙岩。由于遭遇叛徒出卖，罗开礼被元军俘虏。元军许以高官厚禄，劝罗开礼投降。罗开礼宁死不投降，在狱中绝食八日殉国。罗开礼义贯长虹，《永丰县志》把罗开礼列为“永丰四忠之首。
前几天，我做了一个视频，讲述民族英雄罗开礼的忠烈典故。有位朋友对我说：“元军也是中国人，罗开礼不能称为民族英雄。戚继光抗倭，那才是民族英雄。”
我反问说：“照你这么说，文天祥也不是民族英雄了？”
朋友回答说：“对，还有岳飞，这个早有定论的，属于国家内部矛盾。”
图为文天祥雕像，拍摄于吉安市白鹭洲书院。
王某虽然看出朋友并无恶意，但是不赞同朋友的观点，就想跟朋友打一场笔墨官司。王某不才，拜读过陕西师范大学历史系于赓哲教授的著作《隋唐人的日常生活》。王某在于教授的著作里面，学到一个学术名词“了解之同情”。
据于教授所讲，“了解之同情”是陈寅恪先生提出的治学理论。我们解读历史事件，首先要了解当时的情况，再结合当时的实际情况，用古人的思维和视野去思考问题，这就是“了解之同情”。
图为空坑之战古战场旧址，拍摄于永丰县君埠乡空坑村。
在文天祥、罗开礼浴血奋战的时代，元朝和宋朝就是两个敌对国家。在岳飞生活的时代，宋金就是两个敌对国家。我们应该用当时之人的思维和视野，去评判文天祥、岳飞、罗开礼的英雄事迹。以此论之，文天祥、岳飞、罗开礼就是当之无愧的民族英雄。
朋友说戚继光抗倭才算是民族英雄，我倒是想反问朋友一句：“按照阁下的理论，若是有朝一日，中国多了一个东瀛省，难道戚继光就不算民族英雄吗，难道抗战时期牺牲的几百万将士就不算是民族英雄吗？”
图为我的母校江西省吉安市永丰县藤田镇中心学校。
在我看来，只要是为保家卫国上战场的人，只要是为抗击侵略出过力气的人，都可以算是民族英雄。文天祥、岳飞、戚继光、罗开礼都是民族英雄，我们不能用今日的思维和视野去否定他们的民族英雄身份。
现在有一些人，不考虑宋元交战的背景，以“国内矛盾”为由否定文天祥等人的民族英雄身份。在我看来，这是一股歪风邪气。我们必须给民族英雄正名，驳斥这种歪理邪说。
