农历并不是单纯的阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期，即朔望月为月的长度，并参考太阳回归年为年的长度，通过设置二十四节气以及闰月，使平均历年与回归年相适应。纪年方面，以华夏始祖轩辕黄帝登基为元年。
中国的历法与纪年，采用阴阳干支三合历。阴阳干支，阴自然是指月亮，阳为太阳，干支指天干地支。天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。按顺序，天干地支各取一字组成纪年，比如甲子年、乙丑年等。六十年后重回起点，所以六十年称为一甲子。
明朝末年，《大统历》颁行已久。但使用中发现，大统历产生了较大的误差，钦天监预报的日月食“往往不验”。如何修订出更准确的历法，成为重要问题。可中国当时缺乏天文人才，直到一批西方传教士的出现，才给中国带来了欧洲先进的天文知识。
传教士利玛窦、熊三拔、汤若望、庞迪我等与中国官员徐光启、李之藻等结交为好友。在这些中国官员的支持下，1611年，明廷让庞迪我、熊三拔等参与修订历法(崇祯新历)。可是明末社会动荡，历书尚未完成，明朝就灭亡了。清王朝建立后，传教士汤若望向清廷两次上书建议修改历法，还请求清廷派人检验他推测的日食是否准确。顺治元年八月丙辰，大学士冯铨和钦天监官员对当天的朔日食进行实地观测。结果，汤若望的预测准确无误，而使用《大统历》《回回历》所推算的结果，都有误差。于是，清朝决定采用汤若望所献的新历，这就是《时宪历》。
1661年，顺治帝因病去世，年仅六岁的康熙即位。鳌拜等辅政大臣把持了朝政，废除了多项政策，传教士所定新历也卷入其中。他们试图将汤若望和支持西方历法的官员凌迟处死。后因孝庄皇太后干涉，汤若望得以赦免，但在钦天监的职务被免，《时宪历》亦被废。直到康熙帝扳倒了鳌拜，才重新恢复《时宪历》。
西方传教士向中国传播天文学的过程中，的确将很多当时先进的天文学发现和发明带到了中国。不过，如果说当时清政府使用的历法是汤若望编著的，并不准确。只能说，传教士们在我国传统历法基础上进行了修订，推出了新版本。
重点来了！！我国目前使用的农历，是由南京紫金山天文台负责颁布的《紫金历》。就编历原则来看，它延续了明末编订的《崇祯历书》、清代的《时宪历》等历书思想，但预测手段已经变为现代天文学手段。节气方面，则都延续了明末以来的几部历书。
紫金历从中华民国十八年(1929)启用，一直延续至今，当时称夏历。1949年，中华人民共和国成立后，宣布沿用民国时的西方格里历(现行公历)，采用公元纪年法，但也恢复和保留了传统夏历在民间的使用。夏历采用干支纪年，两历并存。二十世纪六十年代中期，夏历正式称为农历。
另外，其实当初为了区分公历（也就是阳历），把农历直接叫成了阴历是不严谨的，也就造成了今天这么大的全球性误解！
现在国际上用的Lunar是中东阿拉伯国家的阴历，和我们的农历（阴阳历）根本不是一回事，翻译都错了。哪怕是外交部自己（用的lunar new year）这件事也做得不够严谨。纯阴历的历法是没有闰月的！
不过建议国家为了推广华夏文化确实可以考虑在全球叫农历春节，但这个历法源自中国，应该由我们来定一个新的英语词汇，例如直接就叫（Nongli），而不应该用Lunar，这样就可以很好地区分了，那些猫猫狗狗们也可以消停了，不消停的就肯定是想偷窃文化了。
现在看到这篇文章希望大家能转发起来，帮助大家能更好地认识我们都春节文化来源！也希望香蕉人们、润人们、带路党、恨国党、反思怪、美分、精韩、西方“教师爷们”能真正懂点历史，别整天胡说八道带节奏！
