你知道在我们56个民族之外还有一个民族吗？他们叫穿青人，但是对于这样一个少有人知道的民族，社会存在广泛的争议，他们是否有自己独特的文化、是否得到了权威机关的认证，详情一起来看看。
穿青人，又称川青人。主要分布在贵州西部的毕节、安顺、六盘水市三地、市所属十多个县，一九五四年普选登记有二十四万八千多人，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约六十七万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过二十万人。
有主张土著说的，认为穿青人和历史上的僚人一样，是发源于贵州的原生民族，这种观点以贵州部分民族研究专家为代表，穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点。
穿青人的形成过程是汉族的少数民族化过程，如果说穿青人的确是汉族与少数民族融合而成的，这的确是个很有趣的现象，穿青人的形成过程是汉族的少数民族化过程，这和今天的少数民族汉化刚好形成鲜明对比。
究其根源，大概因为土著民族是当时当地的主导，在生产资料和人数上都占有优势地位，人数少、占有少量生产资料的汉族被其同化也是自然而然的事。
穿青人喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，穿三节衣，两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。所谓三节衣，两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连拼凑而成，上节青色至腰。下节蓝色至小腿。
穿青人姑娘的服饰与穿青妇女的服饰不同之处是：不用青蓝二色连接，用全青色或全蓝色，白布镶边，云勾花边镶衣襟，白布或云勾花边镶袖口，衣袖不上套袖。上述服饰，由于旧社会推行民族歧视政策，强令改装，是以解放后穿青人服饰在大部分地区与汉族已无大区别。
从1953年第一次人口普查确认民族成份开始，穿青人这个是否属于汉族身份的问题，一直都存在于被承认和被否认之间。2014年5月5日，四川一女子接到了派出所民警的电话，期待已久的身份证马上可以拿到手了，而且“穿青人”三个字终于写在了身份证的民族一栏里。
但虽然该女子持有的《户口迁移证》和《居民身份证》显示民族为“穿青人”，可是民警在《常住人口管理信息系统》中找遍了所有民族选项，却没有“穿青人”。因此，穿青人是否面临要改民族，这是一个值得慎重考虑的问题，也希望相关部门能够结合实际及时作出合理抉择。
所谓穿青人，住在贵州西北部，有二十多万人。他们是汉人，但要求承认他们是少数民族。他们的理由是：过去他们有“老辈子话”，是跟当地汉语不同的语言；他们在乡间有一大片村子，形成自己的聚居区；他们有不同于当地汉人的信仰和风俗习惯的特点；他们的妇女有不同于当地汉人的服饰。
明末，到贵州游宦经商的人渐多，形成了聚居区。这些人社会身份高，看不起先来的汉人，逐渐形成所谓穿青人和穿蓝人的对立。解放后，穿蓝人登记为汉族，穿青人因怕吃亏，不愿登记为汉族，希望被认为少数民族，从而得到照顾。
穿青人没有特别的姓氏，许多汉族有的姓氏他们都有，穿青人主姓十三个外加他族挂靠差不多也许有二十几个，还有以前穿青人基本上族内通婚，虽然现在没那么讲究。主要的姓氏有张、陈、李、王、安、龙、杨，但其实姓氏不一定是固化的，历史的发展演变让有些其他姓氏的也成了穿青。
在民族和社会认可上，穿青人的现状和未来都需要给予更多的关注，不管是汉族也好、少数民族也罢，人们总需要有个属于自己的民族归属，穿青人亦是如此。
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