公历与农历有什么关系弃阴历而用阳历?历法这玩意，表面上是科学技术，其实与宗教文化紧密相连举一个简单的例子，地球公转是周而复始，循环往复的，每围绕着太阳转完一圈就是一年那么，一年从什么开始计算？也就是哪一天过大年，从逻辑上说，哪一天都可以，都没有问题，因为在一个封闭的循环圈内，可以任取一点开始计算也许，从春分日或秋分日开始计算比较合适那一天，太阳直射地球赤道，昼夜平衡，寒暑平衡当然，从夏至日或冬至日开始计算也有道理但无论是太阳历还是太阴历，都不是这样计算的实际上，一年从什么开始计算，是基于某种宗教信仰或巫术，今天小编就来聊一聊关于公历与农历有什么关系弃阴历而用阳历?接下来我们就一起去研究一下吧!
公历与农历有什么关系弃阴历而用阳历
历法这玩意，表面上是科学技术，其实与宗教文化紧密相连。举一个简单的例子，地球公转是周而复始，循环往复的，每围绕着太阳转完一圈就是一年。那么，一年从什么开始计算？也就是哪一天过大年，从逻辑上说，哪一天都可以，都没有问题，因为在一个封闭的循环圈内，可以任取一点开始计算。也许，从春分日或秋分日开始计算比较合适。那一天，太阳直射地球赤道，昼夜平衡，寒暑平衡。当然，从夏至日或冬至日开始计算也有道理。但无论是太阳历还是太阴历，都不是这样计算的。实际上，一年从什么开始计算，是基于某种宗教信仰或巫术。
世界存在着多种具有显著民族文化特征的历法。大致说来，历法主要有太阳历和太阴历两种，太阳历以地球围绕太阳公转为基准，每天都能够精准地表示出太阳照射地球的角度。太阴历以月亮围绕地球转为基准，每转一圈为一个月，每天都能够精准地表示出月球对地球的角度，所以有朔望之分。太阴历对太阳历不是很重要，但太阴历必须高度重视太阳历，无论如何，太阳照射地球的角度太重要了，毕竟，万物生长靠太阳。显而易见的是，所有的历法都具有坚实的科学依据和实用价值，谈不上孰优孰劣的问题。
中国传统社会中通行的是以太阴历为基础的阴阳合历，以月和日表示月球绕地球转的实况，以二十四节气表示地球围绕太阳公转的实况。所以二十四节气对应太阳历的日子基本上是固定的，而与太阴历的对应性则很差。在太阴历中，一年之中没有立春或一年之中两个立春的现象并不罕见。
现在全世界比较通行的历法是格里高里历，是典型的太阳历，其实是教皇格历高里十三世颁行的，宗教色彩极为浓厚，以传说中的基督耶稣出生之年为元年。中国传统社会中通行的阴阳合历则是由皇帝颁行，所以又称皇历。一方面由皇帝决定年号并开始计算元年，如贞观元年，康熙五十年等，体现出中国的历史文化特征。另一方面以甲子计算长期历史，每一甲子六十年，算起来非常复杂。
近代以来，欧美以其强大的政治、经济、军事和文化霸权，将格里高里历向全世界推广，中国官方也接受了这一历法，先是并列使用“西历”和“中历”，比如民国五年（也就是民国诞生第五年）几月初几，西历1916年（也就是基督耶稣诞生第1916年）几月几号。后来则试图以“西历”完全取代中国传统的太阴历。民国时期，政府曾下令完全废止太阴历，废止一切与太阴历相关的节日和仪式活动。比如说，规定西历的元月一日为元旦，取代传统的大年初一，在中国传统社会中，阴历的大年初一才叫元旦，一元复始，万象更新。只是因为中华民族传统文化的生命力非常强大，太阴历才得以继续生存。人们依然重视传统中的过大年，依然重视端午、中秋节，依然重视清明、冬至节，这是我们民族文化的特征，甚至可以说是我们民族文化的根。
在强大的民族文化生命力面前，政府只能妥协。于是，政府官方只能使用“西历”，并尊之为“公历”，既有公家的意思，更有全世界普遍通行的意思，地位之崇高，简直无与伦比。中国传统的太阴历则只在民间继续使用，不是对应地称为“私历”，而是称为“农历”，在农村和农民中广泛使用。由于中华文明的根是农业文化，把中国传统的太阴历称为“农历”也未尝不可，似乎并没有被鄙视的屈辱——如今我们业已习惯了。
总而言之，太阳历和太阴历都具有坚实的科学依据和实用价值，西历和公历都具有坚实的科学依据和实用价值，根本谈不上孰优孰劣的问题，中国人弃传统历法而用所谓的公历，以基督纪年，说到底体现了西方的文化霸权，更体现了我们对自己民族文化的不自信。
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