春秋的时候，列强纷争，天下大乱，一时间各种思潮不断涌现。这当中就是儒家和墨家都是显学。孔子周游列国，忙着推行他的仁义礼制 学说，墨子也是往返穿梭各国，到处宣扬兼爱非攻思想。班固形容他们是“孔席不暖，墨突不黔”。就是说孔子躺下没多久就起来了，席子就没有变暖过。墨子家的烟囱从来没有被熏黑过，他没工夫做饭。他们是真正的思想家，也是实干家。这一集我们就来说说这个孔字，顺便说一下孔子可不姓孔，这个后文我还会详细提到。
我们先来看一下孔字的古文字演变过程：
《说文解字》：孔，通也。从从子。（yà），请子之候鸟也。至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔。许慎的意思是说，这个候鸟来了之后，能让人得子，这是很美好的事情。
这里的的候鸟，一般认为是燕子。在古代又称为玄鸟。《礼记·月令》是月也，玄鸟至。孔颖达注：玄鸟，或单呼燕，或重名燕燕，异方语也。玄鸟在古代传说中是一种神奇的鸟，因为商的诞生就与它有关。
《诗经·商颂·玄鸟》“天命玄鸟，降而生商”，就点明了这个传说。《史记·殷本纪》记载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契（xiè）。”原来商的始祖契就是由他的妈妈简狄吞吃了燕子卵生下来的，可以认为玄鸟就是商族的图腾。
我们再来看一下古代奇书《山海经·大荒东经》中的记载：有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河伯念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。王亥是商人的七世族，他是历史上第一个经商贸易的人，赶着牛群拖驼着货物贩卖，后来被有易部落的人杀死了。当我们关注甲骨文时，惊奇的发现，甲骨文中出现了王亥的字样。尤其值得注意的是，在亥字上方都有鸟的形象出现。
这是因为古代母系社会里，人们只知其母，不知其父。同时也不明白生育的科学。当看到鸟卵能孵出小鸟后，认为人也是由鸟卵生出的。这就是人类诞生神话中的蛋生神话。因为鸟儿在天上飞来飞去，随着他们的来去，会带来雨水和丰收，所以他们对鸟也有崇拜之之情，所以以鸟为图腾。比如传说中的太阳中有三足乌，金乌就是太阳。
我们还是接着来看《礼记·月令》中国更为详细的一段记载：仲春之月……是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。”郑玄注说：“高辛氏之出，玄鸟遗卵，娀简吞之而生契，后王以为媒官嘉祥而立其祠焉。”清孙希旦《礼记集解》中说：高禖，祈嗣之祭也。原来，这个高禖神就是祭祀的求子神，类似后来说得送子娘娘，可以认为就是抟土造人的女娲。祭祀高禖，其实质是女性生殖崇拜。我们能从原始社会出土的塑像中看到，巨乳肥臀的女性形象，就来源于此。顺便补充一句，之所以祭祀时带弓箭的目的，是求得英武的男孩。
《周礼•地官•媒氏》中提到：仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。也就是在这个月份里，男女可以自由结合婚配，也是与生育有关。媒之所以用禖，是为了表达对天神的敬重。这个祭祀活动后来演变为上巳节，人们在水边沐浴祭祀，除去不祥，称之为祓禊（fú xì）。
所以，根据许慎的《说文解字》，说得直白些：孔字揭示的就是燕子的后代。
不过也有学者从文字学的角度，提出了两种不同意见。
一是认为孔本是指小儿头顶的囟门，小儿一般在1岁左右，囟才会闭合。金文孔字上的弧线，就是指示囟门的位置。孔的孔穴义，正来源于此。
二是认为孔是孩子吮吸母亲乳房的形象，左侧的乚是乳房的侧影。其实就是乳的简体，母亲的乳汁也要有孔穴，流入孩子口内。
让我们回到开头的那个问题，孔子是姓孔吗？不是。孔子是殷人的后代。《礼记·檀弓》中他自己说：“丘也，殷人也”。而商的始祖是契，因为他辅佐大禹治水有功，被封在商，赐姓子。
商朝被周灭国后，封在宋。孔姓来自与六世祖孔父嘉（名嘉字孔父），孔父嘉是宋国第五任国君宋闵公的五世孙。《礼记》上说“有五世而迁之宗”，就是说五代以后的人，就不在公室，需别立一族。就是说出了五服就是亲尽了，于是六世祖就取孔父嘉的字孔为氏。孔父嘉死于宋国的政变，他的后代逃到鲁国，改氏也可能是为了避祸。自孔子开始才有了孔姓，其实这是大家对他的称呼。孔是他的氏，而不是他的姓，因为姓其实是在古代称呼女子用到的，因为：姓所以别婚姻，氏所以明贵贱。那么孔子应为：子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
