古诗词
汉江临泛 / 汉江临眺
唐 王维
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
鹿柴
唐 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
浪淘沙
唐 刘禹锡
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
暮江吟
唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
题西林壁
宋 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
雪梅
宋 卢钺
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
嫦娥
唐 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
出塞
唐 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
凉州词
唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
夏日绝句
宋 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
别董大
唐 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
小古文：
精卫填海
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以土堙于东海。
王戎不取道旁李
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸小竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
经典语录：
为学患无疑，疑则有进。——宋 陆九渊
好问则裕，自用则小——《尚书》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
智能之士，不学不成，不问不知。——王充
人非生而知之者，孰能无惑？——韩愈
处处留心皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
国家兴亡，匹夫有责。
人不可貌相，海水不可斗量。
时光如川浪淘沙，青史留名多俊杰。
名家名作
1、徐志摩：（1897年—1931年）现代诗人、散文家。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。1931年，因乘坐飞机失事去世。《花牛歌》通过描写了花牛在草地里坐、在草地里眠、在草地里走、在草地里做梦，表现了花牛悠闲的生活，表达了诗人对生活的热爱和对自由的追崇。
2、巴金：(1904—2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。他从小生活在一个官僚地主家庭，目睹了种种丑恶的社会现象。“五四”运动使他打开眼界，树立起反对封建制度，追求新的社会理想的信念。1927年赴法国学习。他的代表作有爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，译作有长篇小说《父与子》。
《繁星》写于1927年作者赴法留学途中。通过对星空、繁星的细致描写，表达了作者对美好生活的热爱和向往，同时作者也通过写景抒发了淡淡的离情。全文语言隽永清丽，耐人寻味，亲切自然，令人产生身临其境之感。
3、安徒生：（1805年—1875年），丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《坚定的锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。 他的作品集《安徒生童话》已经被译为150多种语言，在全球各地发行和出版。
《一个豆荚里的五粒豆》是安徒生创作于1853年的一篇童话。通过描写五粒豆子的经历，成熟了的豆荚裂开了，里面的五个豆粒飞到广大的世界里去，各奔前程，对各自的经历都很满意。但是那粒飞进窗子“一个长满了青苔和霉菌的裂缝里去”的豆粒的经历，却是最值得称赞，因为它发芽、开花，给窗子里的躺着的一个生病的小女孩带来了愉快和生机。
3、法布尔：（1823年～1915年） 法国著名的昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”，“昆虫界的维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，他也为漂染业做出贡献。主要作品有：《昆虫记》。1879年，法布尔买下了塞利尼昂的荒石园，并一直居住到逝世。就是在这儿，法布尔一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记完成了《昆虫记》的后九卷。如今，这所故居已经成为博物馆，静静地坐落在有着浓郁普罗旺斯风情的植物园中。
《蟋蟀的住宅》选自《 昆虫记》，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了蟋蟀的住宅特点和修建经过，赞扬了蟋蟀不辞劳苦和不肯随遇而安的精神。
4、 麦加文：生理学博士，牛津大学自然历史博物馆昆虫采集陈列馆助理馆长，写了很多关于“昆虫”论文。
5、比安基：俄罗斯著名儿童科普作家和儿童文学家。其一生大部分时间都是在森林中度过的。他从事创作三十多年，写下大量科普作品、童话和小说，代表作有《森林报》和《少年哥伦布》、《写在雪地上的书》。 最著名的《森林报》被收入我国现行语文教材中的“课外书屋”。 《森林报》用轻松的笔调、采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季节12个月，有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中愉快的节日和可悲的事件，森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。
6、古希腊神话：一般指希腊神话，即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
普罗米修斯（英语：Prometheus），在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，名字有“先见之明”（Forethought）的意思。在希腊神话中，人类是提坦神普罗米修斯创造的。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还教会了他们许多知识和技能。
7、《山海经》：是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，该书作者不详。《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
7、《世说新语》 ：基本上认为由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《王戎不取道旁李》这篇文言文告诉我们要仔细观察，善于思考，凡事都要多动脑筋，能根据有关现象进行推理判断。不犯不必要的错误，少走弯路。
“竹林七贤”指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。这七位中年龄最大的是山涛，最小的是王戎，二人相差二十九岁。王戎加入“竹林七贤”队伍时才十五岁，是比他年长二十岁的阮籍推荐来的。
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